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古玩收藏:新莽至东汉早期铜镜
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这一时期铜镜,镜身厚重,均为圆形,镜面稍向外凸。基本都作半圆钮,钮座有圆形、方形和四叶纹座等多种。镜的边缘宽平,缘上开始出现花纹。制作都很精致,是两汉时期铜镜发展的高峰。
铜镜纹饰复杂多变,由静向趋于动向,有规矩纹、神仙鸟兽纹、四神(青龙、白虎、朱雀、玄武)纹、流云纹、波折纹和锯齿纹等,其中流云纹、波折纹和锯齿纹多饰于镜缘上。花纹线条一般很纤细,盘曲如铁丝,遒劲有力,繁缛细密,流畅生动。
铜镜铭文装饰占主要地位。多用七言韵语或仿汉赋歌辞。字体方正。内容多数是表达祈祷祝愿的颂语,有的是受西汉末年经纬之说的影响,表现天命论的词句。同时,还出现和流行掉字、减笔和使用假借字,造成语句不通和难以辨识等现象。有的钮座旁铸有十二地支铭文。值得注意的是铭文中屡见记载铸造镜子的年代,称为纪年镜。这为铜镜断代树立了可靠标准。到东汉初,有的字体趋于艺术化,作长脚花式篆书,分布在镜之四方,书体变异,美丽如画。
这个时期,除日光镜、昭明镜、四乳四螭纹镜等继续流行外,象征天地四方的四神规矩镜大为流行。鸟兽纹镜也比较典型。
规矩纹镜圆钮,圆钮座或柿蒂纹座,座外多有一方栏。直径一般在8-16厘米之间。镜缘饰细密的图案纹饰,以锯齿纹和流云纹为常见。这一类镜的基本特征是在方栏之外,均饰有的几何形纹样,研究者一般称其为规矩纹,因此便有了规矩纹镜或规矩镜之称。规矩纹的布局位置是纹各施于方栏四边的中间,纹亦对称分布于近缘处,与方栏四角对应,将镜背主要部位分为四区八等分,各区又填以内容不同的纹饰,并在方栏外配置对称的乳钉纹,有四乳、八乳等,四区内饰象征天地四方的青龙、白虎、朱雀、玄武四神纹,各占据一个等分,其余四个间隔等分内配饰羽人、鸟兽纹等。可称为四神规矩镜。有些不是在四区内有规律地配置四神纹,而是在各等分内分列青龙、白虎、朱雀及鸟、凤、奔马、羊、鹿、怪兽、羽人纹等,称为鸟兽纹规矩镜。在方栏以内区见有铸铭文者:在钮座旁常饰四个字如“长宜子孙”;在栏处者则为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支。有的镜在主纹之外有一圈铭文带。铭文常见的内容如:
“尚方作竟大毋伤,巧工刻之成文章,左龙右虎辟不羊,朱鸟玄武顺阴阳,子孙备具居中央,长保二亲乐富昌,寿敝金石如侯王兮。”
“尚方作竟真大好,上有山人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下遨四海,为国保。”
“尚方作竟真大巧,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,寿而金石天之保兮”。
这类铜镜或称为尚方镜。尚方镜本应始于汉武帝,因为汉武帝时曾设有尚方官专门铸造铜镜。然而带有尚方作镜铭文的镜子,却一直到新莽时才出现,尚方镜传世最多,铭文千变万化却大同小异。但这一类铜镜不一定都是尚方官署所做,也有的可能是私家铸造借用尚方铭来提高镜价的。常见的铭文还有:
“内而光,明而清,石华,为之菁,见下上,知人清,心喜得,早发生。”
“新有善铜出丹阳,和以银锡清且明,在龙右虎补四旁,朱雀玄武顺阴(阳)。”
“福禄进兮日以前,天道汤汤物自然,参驾蜚龙乘浮云,白虎失,上大山,凤鸟下,见神人。”
“福熹进兮日以萌,食玉英兮饮澧泉,驾文龙兮乘浮云,白虎兮上泰山,凤凰舞兮见神仙,保长命兮寿万年,周复始兮八子十二孙。”
“作佳镜成真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,寿如金石。”
“金之青,视吾行,见至,长思君,时来游,宜子孙,乐无忧。”
“朱氏明竟快人意,上有龙虎四时宜,常保二亲宜酒食,君宜官秩家大富,乐未央,宜牛羊。”
“王氏竟四夷服,多贺新家人民息,胡虏殄灭天下复,风雨时节五谷熟,长保二亲子孙力,传吉后世乐毋极。”
等等。
以前有的研究者曾根据以上不同内容的铭文,有过“善铜镜”、“福禄镜”、“佳镜”、“朱氏镜”、“王氏镜”等称呼。
还有纪年镜如:
始建国二年规矩镜圆钮,圆钮座。缘饰铭文带及锯齿纹、∽形涡云纹。直径15.8厘米。以双弦纹分内外区,内区围以七乳和四组草叶纹,间以“宜子孙”三字,外区饰形规矩纹,四乳钉环以羽人神兽。缘上铭文篆书,共51个字,左读:“唯始建国二年新家尊,诏书数下大多恩,贾人事市,不躬啬田,更作辟雍治校官,五谷成孰天下安,有知之士得蒙恩,宜官秩,葆子孙。”这面始建国二年(公元10年)镜,较目前所知纪年铭最早的居摄元年规矩镜(现藏日本)迟了四年,是国内现存最早的一面纪年镜。
天凤二年四神规矩镜圆钮,圆钮座。草叶纹宽平缘。镜背以方格分为内外区,内区为以小圆乳间隔的十二地支文。外区饰以八乳和形规矩纹,四方为青龙、白虎、朱雀、玄武四神和鸟兽纹,其外饰以铭文带,隶书:“始建国天凤二年作好镜,常乐富贵之君上,长保二亲及妻子,为吏高迁位公卿,世世封传子毋穷。”这面镜子出土于浙江绍兴,色泽闪烁夺目,文字严整不苟,亦为传世王莽铜镜中的珍品。
这类镜中,有的四神及禽兽图案被几何形图案代替,铭文很少见。洛阳烧沟1028号墓出土一面铜镜,圆形,圆钮,柿蒂纹钮座,窄平素缘,直径9.7厘米。钮座外有双线方栏,栏外饰规矩纹,间以四乳、翼纹和菱形几何纹,再外依次为短斜线、弦纹、双线锯齿纹。
1951年长沙出土的一面铜镜,大圆钮,柿蒂形钮座,四蒂中各有一兽头,纹饰以凸弦纹划分为内外两区,满布细密的花纹图案,其中外区饰有规矩纹。缘饰铭文一周:“圣人之作竟兮,咸有文章。光象日月,其质清刚。以视玉容兮,辟去不羊。中国大宁兮,子孙益昌。黄帝元吉有纪刚。”镜背鎏金,异常精美。
规矩纹镜出现于西汉末期,盛行于王莽时代,其下限可能一直到东汉中叶。
鸟兽纹带镜圆钮,圆钮座或柿蒂纹钮座。钮座外对称布施八或九个乳钉一周,乳间饰鸟兽纹。有的为素宽平缘,有的缘饰花叶纹、锯齿纹、鸟兽纹和水波纹等。主要纹饰为青龙、白虎、朱雀、玄武、牛、鹿、三足鸟以及羽人等花纹环绕而成的鸟兽纹带。花纹的配置,有的为四神、羽人、鸟兽纹;有的为鸟兽纹;有的为禽鸟纹。浅平雕或半浮雕,线条流利,姿态生动。创作者为了适应镜子花纹布局的带形位置,龙、虎等形象都画得很长,因此各个动物首尾相接,连续周旋。其间夹以四至八乳,有的乳下衬以柿纹或圆圈纹。在钮座外乳钉纹与主体纹带之间,多有一周锯齿纹和一周花叶纹或几何形图案,或一周宽凸棱。主纹内外,也各有一周纹饰,多为锯齿纹饰,纹饰细密。有的在钮座外铸“长宜子孙”四字。有的主纹之外有一周铭文带。铭文内容常见的是宣扬“尚方”或个人制作铜镜的商标式语言。如:
“尚方作竟大毋伤,巧工刻之成文章,左龙右虎辟不羊,朱雀玄武顺阴阳,寿敝金石乐未央,长保二亲富贵昌,子孙备具居中央,女为夫人男为郎。”
“尚方作竟真大巧,上有仙人不知老,鸿泉二丁。”
“杜氏作竟大毋伤,新有善铜出丹阳,炼冶银锡清如明,左龙右虎辟不阳,长乐未央。”
“田氏作竟大毋伤,新有善铜出丹阳,冶铜锡清如明,得此竟赏千方。”
“吕氏作镜自有纪,长保二亲孙子,辟去不羊宜古市,为吏高升居人右,寿如金石。”
有纪年铭文的,如传为浙江绍兴出土的永平七年(公元64年)鸟兽纹带镜:
“永平七年九月造,真尚方作镜大毋伤,巧工刻之成文章,左龙右虎辟不羊,朱雀玄武顺阴阳,上有佚人不知老,渴饮玉泉饥食枣。”
此类铜镜一般都制作较精,所见实物中多光泽闪亮,少有锈蚀者。

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