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书法理论对书法实践有什么作用

    晋王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》曰:“翼先来书恶,晋太康中有人于许下破锺繇墓,遂得《笔势论》,翼读之,依此学书,名遂大振。”按语:学书如走路,理论就是灯,有灯照明,就不会在黑暗中摸索走弯路了。否则,不识路径,枉费时日和精力,有许多人恐怕一生都不能踏入书法之堂奥。

【世界史】巴尔干战争

    巴尔干战争是1912—1913年间为争夺土耳其在巴尔干的属地而发生的两次战争。第一次巴尔干战争的时间是从1912年10月至1913年5月,是巴尔干同盟对土耳其的战争。在意土战争期后,保加利亚、塞尔维亚、希腊和门的内哥罗结成巴尔干同盟,1912年10月,巴尔干同盟对土耳其宣战,第一次巴尔干战争爆发了。巴尔干同盟很快就取得一系列的胜利,土军惨遭失败,迅速向掩护首都伊斯坦布尔的防线退却。土耳其在巴尔干的领土几乎全部丧失殆尽。10月底保加利亚的军队逼近伊斯坦布尔,土耳其政府被迫请求大国调停。在欧洲列强斡旋下,土耳其与四个交战国在

浅析古陶瓷的几种鉴定方法

    浅析古陶瓷的几种鉴定方法浅析古陶瓷的几种鉴定方法浅析古陶瓷的几种鉴定方法浅析古陶瓷的几种鉴定方法浅析古陶瓷的几种鉴定方法  律海明  陶瓷器的仿古之风,自宋代始就已盛行。仿古的目的,有些是出于尊古法祖,传承发展前辈陶瓷技艺;有些是出于当时社会各阶层人士的个人喜好,按需而仿;有些则是出于纯粹的商业目的,仿而牟利。  鉴定古陶瓷,一般有四大任务,那就是:辨真伪、断窑口、定时代、评价值。四项任务的首要是辨真伪。古陶瓷真伪的鉴定方法,主要有以下几种方法:一种是传统的经验鉴定,另一种是应用现代科技手段对古

【中国历史】武则天造字引出的趣事

    武则天当皇帝时,为了显示她的博学和权威,曾别出心裁地造字。其实,武则天造字并没新鲜内容,只是随心所欲地将原来的字的字形加以变换。如将“照”改为“瞾”,作为她的名字,比喻她犹如日月当空,普照神州大地。将“國”的“或”改为“圀”,意思是说,普天下八方土地都在她统治之下。据传,将“國”中的“或”字改为“八方”还有波折,开始有人指出國中有“或”,“或”即“惑”,有不稳固之意,建议用“武”镇之,武则天遂将“國”中的“或”改为“武”。后又有人说,这种改法有武氏被困之嫌,于是武则天又将其改为“八方”。武则天共

历史档案:元代皇帝为何没有陵墓

      每个封建王朝的皇帝死后都有陵墓,唯独元朝皇帝没有留下一座陵墓,这是一个千古历史之谜。  明朝叶子奇《草木子》中记载:元朝皇帝驾山崩,“用 木两片,凿空其中,类人形大小合为棺,置遗体其中……加髹漆,毕,则以黄金为圈,三圈定(箍两头、中间)”。然后,掘深沟一道埋葬,“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上,以千骑守之。来岁草既生,则移帐散去,弥望平衍,人莫知也”。  当年成吉思汗去世,就是采用了这种方式下葬。南宋文人的笔记记载,成吉思汗在宁夏病逝后,其遗体被运往漠北肯特山下某处,在地表挖深坑密葬。其遗体存

【中国历史】顾恺之

    顾恺之,字长康,小字虎头,晋陵无锡(今江苏无锡)人,生于公元348年,是我国东晋时期著名的画家,也是我国最早的绘画理论家。顾恺之的画,笔迹细密如春蚕吐丝,行笔紧密连绵、超乎飘逸。他所画的人物神态潇洒、仙袂飘举、生动自然,后世的陆探微、阎立本、吴道子等都临摹过他的画迹。但遗憾的是他的作品流传下来的只有《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女图》的摹本。除人物画外,顾恺之对风景画也是少有人及。他师法自然,水墨渲淡间尽显云雾显晦、草木华滋、峰峦出没的秀丽风光。他的画风格多变,艺术魅力十足。顾恺之不光在绘画上技

【民间文化】敦煌艺术的伤心史

    由于战乱,敦煌这座艺术宝库数百年来湮没在黄沙漫漫的荒漠里。它的再度闻名,是以蒙难受辱为代价的。在展厅一角,我们目睹了这段伤心痛史。1900年,道士王圆篆无意中发现了藏经洞这个藏有从晋到宋各类文书、文物达40000余件的洞窟。敦煌文书的发现是20世纪中国文化史上震惊世界的大事,引发了一门世界显学——“敦煌学”的产生。不堪回首的是敦煌文献的遭际。1907年,英籍匈牙利人斯坦因来到敦煌,石窟艺术使他怦然心动。他竭力接近王道士,诱其打开藏经洞。斯坦因在里面翻检了7天,然后仅花500两银子,就骗得敦煌文物9000多件,装成29箱

齐六字刀文之臆证

    邹志谅先生齐刀币文字考释探究一文(下称邹文),对我国先秦齐六字刀币作了文字考释,甚有创见。然邹文释六字刀文为“齐返邦既(音)环货”,以为“在周的诸侯封国齐域流通的,用于交换粮食、牲口等商品的货币”义,愚窃以为未安也。今以臆见,撰写此文,亦逐字考证于下,以就正于邹先生及各位读者。诸家均释为“齐”,邹文亦释“齐”,确。旧释纷纭;邹文释“返”,误。考此字从乃示动意符。康殷<文字源流浅说>曰:示各种物体的种种动作,运动之意>粢,加在文字中表的是确论,故知刀文此字为动词也。“阵”,邹文释“反”,余以为未妥,当

宋代汝瓷

    宋代汝瓷,瓷质坚硬细腻,瓷胎多为深灰色、烟灰色、香灰色,并施护胎釉(即化妆土)以达到青釉的呈色效果。从釉色上可鉴别其早、中、晚期和民窑产品。宋代早、中期釉宋汝窑刻花鹅颈瓶河南宝丰清凉寺汝窑遗址出土色多为豆青色,釉层光亮莹润。宋晚期民窑器,釉色光亮莹润,多为天青、豆青、豆绿、葱绿、天蓝等。官窑器,胎质坚硬细密,呈香灰色,底为满釉,釉色有天青、粉青、卵青、天蓝、月白等色。金代釉色为豆青、梅子青,胎体粗笨。元代釉不到底,盘山和底足全部露色,釉色深绿,有的泛黄,制作粗糙。汝瓷的造型多种多样,官瓷多为瓶、

书法以时代定优劣吗

    清包世臣《艺舟双楫•历下笔谭》曰:“西晋分书,《孙夫人碑》是《孔羡》法嗣,用笔沉痛不减,而体稍疏隽;《太公望碑》是《乙瑛》法嗣,结字宕逸相逼,而气加凝整。大率晋人分法,原本锺、梁,尤近隶势。自北魏以逮唐初,皆宗《孙夫人》,及会稽(徐浩)晚出,始尚《太公望》,极于韩、史,益趋便媚,分法不古,隶势因之。晋人隶书世无传石,研究二碑,可以意测。盖中郎立极,梁传其势,锺传其韵,后遂判为二派。至近人邓石如,始合二家以追中郎,未可.以时代优劣也。”按语:洞悉书法源流,可以超越前人。